Apakah Identiti Seni Sabah? (What is the identity of Sabah Art?) in BM...

Sememangnya seni sudah bertapak lama dalam sanubari kita sebagai manusia. Seni memainkan peranan dalam luahan emosi atau perasaan. Ianya adalah cara kita berfikir secara kreatif dan kemudian meluahkannya. Ada kalanya kita tidak sedar akan kepentingan seni dalam hidup. Sebagai contoh meja. Seseorang pereka telah mereka meja tersebut dengan sengajanya dan ianya merupakan seni bagi individu tersebut. Piring makan yang kita guna seharian adalah rekaan seseorang. Setiap rekaan yang berfungsi di sekeliling kita adalah seni.

Apakah itu seni?

Definisi atau maksud seni sehingga kini masi belum dapat dipastikan 100% kerana ianya sesuatu yang sentiasa berkembang dari masa ke semasa.

Antara definisi yang digunakan untuk menggambarkan seni pada masa ini adalah, ianya olahan secara kreatif dan imaginatif seseorang yang disusun komposisinya sehingga membentuk sesuatu  objek yang menarik, persekitaran atau pengalaman dengan bertujuan untuk dikongsi kepada umum.

Salah satu definisi yang paling mudah untuk menggambarkan seni adalah :- ianya adalah bentuk dan kandungan.

Bentuk - terdiri daripada elemen seni, panduan rekaan dan media yang digunakan.

Kandungan - adalah apakah yang ingin sampaikan oleh artis kepada pemerhati, gambaran yang dihasilkan oleh artist yang terkandung dalam karya seni dan penerimaan umum terhadap kedua fakta tersebut.

Adakah terdapat definisi bagi Identiti Seni lukis Sabah?

Soalan ini agak sukar untuk diberikan jawapan. Menurut  Aks Kwan, seorang pereka grafik/ pelukis komik dan seorang pelukis. Definisi seni bagi sesebuah negeri di dalam Malaysia masih belum dapat dipastikan jika subjek atau ikon-ikon atau budaya yang terdapat di negeri itu tidak disertakan dalam sesebuah karya. Sebagai contoh sebuah karya pelukis dari negeri Sarawak yang dihasilkan tanpa sebarang motif “tribal”, Kelantan tanpa ikon Wau nya. Sememangnya sukar untuk diketahui dari mana asal seni yang dihasilkan itu.

Soalan yang sama telah diajukan kepada orang awam disekitar bandar Kota Kinabalu, pada pendapat anda apakah definisi atau identiti seni lukis di Sabah?

Jawapan majoriti yang hampir sama telah diberikan iaitu:-

Subjek-subjek yang bertemakan budaya yang terdapat di Sabah. Subjek yang bertemakan landskap, orang-orang tua, kampung-kampung, sawah padi, orang Murut, orang utan, bunga rafflesia, periuk kera, monyet belanda dan jawapan yang paling cliché adalah lukisan yang mempunyai “Gunung Kinabalu”.

Walaupun kelompok majoriti memberikan jawapan seperti di atas, dan sekiranya ini dianggap oleh masyarakat sebagai seni lukis Sabah, bagaimana pula jika lukisan yang bersubjekkan Gunung Kinabalu yang dihasilkan oleh artist-artist yang berasal dari Amerika Syarikat, England, China dan Negara-negara lain? Adakan ini juga tergolong dalam Seni lukis Sabah? Adakan dengan melukis ikon atau budaya yang terdapat di negeri Sabah adalah identiti seni Sabah?

Terdapat juga mereka yang memberi jawapan jenis media sesebuah lukisan itu dihasilkan yang membolehkannya digelar seni sabah. Sebagai contoh :-

Lukisan landskap yang menggunakan warna air, warna terang, warna-warna harmoni dan sebagainya. Adakah teknik-teknik yang menggunakan media ini beridentitikan seni lukis negeri Sabah? Jawapannya tidak. Ianya teknik yang digunakan di seluruh dunia, dan hanya diperkenalkan di negeri Sabah pada tahun 1940an semasa British menjejakkan kaki ke muka bumi Sabah, atau mungkin juga lebih awal semasa pemerintahan zaman Jepun? 

Ada beberapa orang pelukis tempatan berpendapat bahawa identiti yang terdapat pada seni Sabah buat masa ini adalah seni/lukisan yang menggunakan ikon budaya dan alam fauna yang terdapat banyak di negeri Sabah. Walaupun jawapan ini agak relevan akan tetapi menurut apa yang tertulis dalam buku “sejarah perkembangan seni lukis Sabah oleh Ismail Hj. Ibrahim” lukisan-lukisan yang mengandungi ikon budaya dan alam fauna telahpun dicipta atau sudah dilakukan sejak tahun 1940an atau lebih awal dari itu. Ini bermakna kenyataan “buat masa ini ” agak ketinggalan dari segi fakta pemerhatian.

Sekiranya sesebuah lukisan yang dihasilkan tidak bersubjekkan budaya, bolehkah ianya diklasifikasikan pada identiti tertentu?

Jawapan yang diterima setelah soalan diajukan semula kepada umum dan para karyawan mula menjawab, soalan ini agak sukar atau tidak ada jawapan.

Soalan yang sama telah dikemukanan kepada golongan yang lebih berpengalaman dalam bidang seni dan berfikiran agak terbukan tentang pemahaman mereka tentang seni. 

Identiti

Teo Zye Keun (guru seni)

Adakah lukisan mempunyai identitinya sendiri? Apakah maksud identiti seni?

Menurut Teo Zye Keun seorang guru seni (Asgardian School of Art), identiti sesebuah seni boleh dibahagikan kepada-2 bahagian :-

1.     .     Identiti dalam seni yang dihasilkan.
2.     ,     Identiti seseorang artis dalam seni yang dihasilkan.

Identiti dalam seni yang dihasilkan :-

Biasanya identiti seni ditafsir melalui isi kandung/ mesej yang ingin disampaikan kepada umum.

Identiti seseorang artis dalam seni yang dihasilkan :-

Setiap artis sememangnya mempunyai identiti mereka yang tersendiri dari segi subjek, topic, teknik, penggunaan sesuatu media dan banyak lagi. Definisi identiti bagi seseorang artis lebih mudah difahami  melalui penghasilan karakter-karakter yang tertentu, simbol, corak, nombor atau subjek.

Menurut beliau, walaupun di masa kini kebanyakkan orang beranggapan yang identiti bagi seni sabah adalah flora/fauna dan ikon-ikon yang terdapat di negeri Sabah. Masih belum boleh dipastikan yang ini adalah fakta kerana sejak bermulanya perkembangan seni di negeri sabah rata-rata subjek/topik yang dihasilkan adalah kerana pilihan majority. Semenjak Simon Yew 1898-1983 menghasilkan lukisan Gunung Kinabalu pada 1940-an, sehingga kini lukisan-lukisan yang bertemakan Gunung Kinabalu tidak dapat dipisahkan oleh kebanyakkan artis tempatan. Dan disebabkan bilangan majoriti inilah yang membuatkan umum beranggapan identiti seni Sabah mestilah hasil seni yang  terdiri dari ikon-ikon negeri Sabah.

Dari penjelasan ringkas di atas, difahamkan kebanyakan pelukis lebih cenderung memilih identiti artist yang terkandung dalam seni yang dihasilkan. Ini adalah kerana ianya lebih senang untuk disampaikan kepada umum berbanding dengan identiti sesuatu tempat berdasarkan seni yang dihasilkan. Sebagai contoh negara Australia, semasa perbincangan “global art” dan yang terkandung didalamnya the doyen post 1960s conceptualism di german. Peter wiebel bertanya mengapakah seni Australia wajib dengan satu perkara iaitu – lanskap yang buruk.

Ternyata kenyataan yang diberikan oleh beliau memberi paparan yang setiap pemerhati yang berlainan mempunyai pemahaman yang berbeza tentang sesebuah seni dengan cara mereka yang tersendiri.

Yee I-lann (artis)

Seni adalah sesuatu yang tanpa definisi, sekiranya ia dapat didefinisikan maka ianya gagal untuk digelar seni. Identiti hanya terdapat pada artis/pelukis/pengkarya seni. Sekiranya sesebuah seni diberikan identiti maka ianya tidak akan berkembang.

Mitchel Bernard (arkitek)

“Identiti seni di negeri sabah tidak sempat dikembangkan”. Beliau antara mereka yang skeptik tentang identiti seni sabah dan pernah bertanyakan soalan yang sama. Dimanakah letaknya identiti seni sabah pada masa ini? Menurut beliau disebabkan pengaruh luar yang terlalu cepat, masyarakat tempatan tidak sempat untuk melakukan apa-apa dokumentasi tentang identiti seni yang mempengaruhi hasil atau karya seni mereka. Fakta ini disokong dalam buku “sejarah perkembangan seni lukis sabah oleh Ismail Hj. Ibrahim”. Dukumentasi tentang seni di Sabah hanya dimula pada sekitar tahun 1940-an.

Pengaruh luar yang menyebabkan identiti seni sabah sukar untuk didefinisikan. Sebagai contoh pengaruh luar yang paling ketara adalah rekaan bangunan muzium Sabah. Rekaan bumbung bangunan tersebut yang sememangnya mempunyai ciri-ciri Minangkabau (Jawa).

Pada pendapat beliau identiti seni Sabah sememangnya ada dan besar kemungkinan ianya adalah patern/corak seni yang sudah lama berada dalam arus seni tempatan dihasilkan oleh masarakat tempatan yang terdiri dari berbilang kaum walaupun arus permodenan kini semakin maju. Apa yang dimaksudkan disini bukanlah hasil-hasil kraftangan tetapi corak atau motif dan bentuk yang biasanya terdapat pada kraftangan yang dihasilkan di daerah-daerah tertentu di negeri sabah. Kerana menurut beliau pada masa lalu media atau alat-alat melukis belum wujud di Sabah maka masyarakat tempatan pada masa itu menggunakan kraftangan, sarung parang, pakaian bagi membolehkan seni mereka dikongsi pada semua.   

Harold Regan Eswar (arkitek/ artis)

Harold pernah mengadiri sebuah perjumpaan arkitek dimana soalan yang diajukan kepada hadirin pada masa itu berbunyi “apakah definisi bagi seni bina negeri Sabah”. Dan jawapan yang diberikan oleh beberapa arkitek yang hadir di perjumpaan itu “Seni bina yang direka oleh orang Sabah”. 

agi beliau jawapan apakah definisi atau identiti seni Sabah adalah, seni yang dihasilkan oleh artis/pelukis/pengkarya yang berasal dari negeri Sabah dengan tidak memperdulikan apakah teknik/subjek/messej yang dihasilkan.

Anddy Romeo Dulait (artis)

Pada pendapat peribadi beliau, identiti seni sabah belum boleh dikenal pasti pada masa kini atau mungkin di masa hadapan. Dengan lebih tepat beliau menegaskan bahawa seni sabah telah mengalami masalah krisis identiti malar atau perubahan kekal dari segi seni. Walaupun demikian ianya tidaklah harus dilihat sebagai sesuatu yang tidak baik.  Ianya seperti (nature versus nurture) alam bertentangan didikan. Mengikut sejarah, Sabah sendiri telah melalui beberapa perubahaan identiti. Bermula daripada Filipina ke British dan kemudiannya Malaysia. Ikatan persamaan yang kekal pada masa itu hanyalah tradisi suku kaum dan penghargaan/penghormataan kepada alam semulajadi. Penghargaan harus diberikan kepada keturunan Animisme kita.

Apabila kedatangan agama Monoteistik ke tanah ini, ianya telah mengubah cara pandangan orang-orang lama tentang semua hal dan perubahan dari segi permodenan juga harus diambil kira. Ini semua memainkan peranan dalam mendidik kita. Dan dari itu terhasillah kita yang digelar golongan kacukan. Dari keturunan, cara berfikir atau mentaliti dan tradisi kita semua adalah kacukan atau campuran berbagai identity di dalam satu. Berbalik kepada persoalan apakah seni sabah. 

Sekiranya sesuatu seni itu dihasilkan oleh orang-orang Sabah, diilhamkan oleh pemikiran orang Sabah, dan sentuhan jiwa Sabah tanpa mengira perbezaan antara satu sama lain bagi beliau ianya masih boleh diterima sebagai seni Sabah.

  

Lybby Illyas (artis)

Beliau berpendapat identiti bagi seni sabah masih belum boleh didefinisikan secara tepat dengan hanya menggunakan ikon-ikon, budaya tradisi, atau subjek flora dan fauna  yang terdapat di negeri sabah.

Arthur Don Sario (pereka fesyen)

Dari sudut pandangan seorang pereka fesyen  gambaran pertama yang bermain di minda beliau tentang identiti seni sabah adalah  patern/motif/corak. Nilai pada corak atau motif merupakan asset yang paling penting dalam mengenali identity seni sabah. Ianya sesuatu yang boleh dimanipulasikan berulang kali tanpa mewujudkan imej yang sama. 

Jennifer Linggi (Kurator seni)

Secara kasar identiti seni sabah adalah olahan lukisan yang bersubjekkan figura, alam flora dan fauna dan budaya. Akan tetapi ini bukanlah sebuah kenyataan yang tepat kerana setiap indiviu mempunyai pendapat mereka sendiri tentang sesebuah lukisan yang dihasilkan. Sememangnya corak, motif tempatan dan anyaman sebenarnya antara seni yang terawal di negeri sabah.  (kemungkinan besar inilah sebenarnya identiti seni sabah).

Cracko

Sememangnya seni di Sabah mempunyai nilai identitinya yang tersendiri akan tetapi tidak pernah dilakukan sebarang kajian dengan fakta yang sah untuk membolehkan kenyataan “sesuatu” adalah identiti bagi seni di negeri Sabah.

Jika dilihat dari segi perkembangan seni di sabah dari tahun 1940-an hingga kini. Para karyawan hanya mampu meneka apakah intipati identiti seni Sabah. Semua tekaan itu adalah berdasarkan apa yang mereka fikir dengan harapan dari sudut pandangan umum ianya diterima dan diguna pakai.

Akan tetapi menurut pemerhatian yang dijalankan, kebanyakkan orang di Sabah hanya menjadi “pak turut” dalam hal-hal seni dan bagi mereka yang kurang arif lantas berlakunya kenyataan seperti “tiada gunung Kinabalu bukan lukisan Sabah”.

Menurut pandangan peribadi beliau patern/corak/motif adalah identiti seni Sabah. Akan tetapi ianya bukanlah suatu subjek yang digemari ramai semasa berkarya. Mungkin ada segelintir artis yang menggunakan subjek ini akan tetapi motif dan corak yang dihasilkan kebanyakkannya sama, sedangkan menurut Jennifer Linggi (Kurator seni Sabah) pada suku kaum Murut sahaja sudah terdapat lebih dari 40 jenis motif/corak/anyaman. 

Bentuk-bentuk geometri juga memainkan peranan dalam sesebuah hasil lukisan yang beridentitikan seni Sabah. Ini adalah perkembangan dari motif atau corak yang dihasilkan diatas kraftangan/pakaian/ struktur bangunan dan tidak terkecuali seni halus/lukisan/ukiran dan sebagainya.

Akan tetapi menurut beliau seperti yang dinyatakan oleh Teo Zye Keun mana-mana artis atau pengkarya berhak memilih langkah seterusnya dalam menghasilkan seni mereka. 

Itu merupakan identiti yang ingin disampaikan kepada umum.

Ringkasan

Walaupun kajian pendek ini dijalankan (30hari) belum ada fakta sebenar yang boleh menyokong 100% ini adalah identiti seni Sabah. Ini adalah kerana mereka yang ditemuramah hanyalah segelitir daripada ribuan yang mungkin lebih berpengalaman dalam menyampaikan maksud yang ingin dicari.

Nota :- mereka yang ditemuramah adalah dalam golongan mereka yang berfikiran agak terbuka terhadap seni dan jawapan yang diberikan adalah menurut pandangan peribadi mereka sendiri.